义以为质，信以成之
义以为质，信以成之
由 cgc 周一 十一月 22, 2010 8:05 pm
原文
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
——《论语·卫灵公》
译文
孔子说：“君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊!”
故事
庸人、士、君子和贤人
有一次，孔子受鲁哀公之邀，到王宫谈论仁义道德。
孔子说：“现在的人可以分为四类：庸人，士，君子，贤人。”
鲁哀公问孔子说：“请问什么样的人可以叫做庸人呢?”
孔子说：“所谓的庸人是说：嘴里不能说出好话，心里不知道忧虑，不知道选择贤人善士寄托自身并借以除去忧难：行动不知道该做什么，任由七情六欲支配着自己，这样的人就可以叫做庸人了。”
鲁哀公说：“很好，那么什么样的人可以叫做士呢?”
孔子回答说：“所谓士是指：他虽然不能全部知道做事的方法，但是还能够有所遵循：虽然不能把事情做得十全十美，但是肯定有所处置。所以他不追求知识的渊博，而追求知识的正确；不追求语言的冗杂，而追求所说的话正确；不追求行为的杂多，面追求所做的正确。这样，他所掌握的知识，所说出的话，所做的事，就像生命和肌肤一样不可更改的。因此富贵不能增加他，贫困也不能减损他，这就是士。”
鲁哀公又问：“那么什么样的人才算是君子呢?”
孔子回答说：“说话忠诚守信，但是内心不以为这是什么了不起的品德，做事讲究仁义，但是并不以此为骄傲，思虑明通，但是言辞上并不争强好胜。所以他舒舒缓缓的不怕别人可以赶得上，这就是君子。”
鲁哀公说：“夫子说得对极了!您能告诉我怎样便可以是贤人呢?”
孔子回答说：“所谓贤人是说：他做事合乎规矩。但又不违反他的本性，言论足以作天下的表率，但是又不会因此而损伤到他自身，富有天下却并不蓄积财物，财物施舍给他人，但并不担心自己受贫，这样的人就可以叫做贤人了。”
做事先做人
小李和小高都是公司新分来的大学生，两人被安排在同一个部门，做同样的工作，在工作能力和工作业绩上也不相上下，但两个人在为人处世方面却有很大不同。
小李比较“直爽”，见到人要么直呼其名，要么小赵老王地喊。有一次，小李的顶头上司张经理正在会议室接待客人，小李突然出现在门口，大声喊：“老张，你的电话。”刚刚35岁的张经理，竟被人喊老张，又是当着客人的面，而且喊自己的人还是自己的部下，自然心里很不舒服。
而小高就不同了，见到谁都毕恭毕敬的，小心翼翼地喊张经理、马主任，没有职务的，她就喊陈大姐或刘大哥，年龄稍长的职工，她就喊郭师傅。
小李只有上班时才来公司，下班就走人，与公司里的人也没有过多交往。小高就不同了，她下班以后，看有人没走就会留下来，与人家聊聊天，说说闲话。谁有什么困难，她也会尽力帮助。当然，她也经常向别人求助。
有一次，她来到张经理的办公室，说有一件大事，务必请他参谋参谋。原来她表妹参加高考，想请经理“指点一下，看填什么志愿好”。张经理很高兴、很认真地给她分析了近几年的就业形势，然后慎重地给她提了一个建议。
后来，张经理手下的一个副经理调到别的部门主持工作了，公司决定采用公开竞聘的方式选拔新的副经理。小李和小高因为都是本科学历，又都是业务骨干，符合公司规定的竞聘条件，于是，两人都报名竞聘。评委由公司中层以上干部和职工代表组成。竞聘的结果大家可能已经猜到了：小高以绝对的优势击败了小李，成为公司最年轻的中层干部。
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